قال : وتقول : زهوت القوم زهوا : قدّرت عددهم ، ومعه زهاء كذا وكذا درهما . ( رجع ) * ( زقا ) : وزقا الطائر يزقو ويزقى زقاء : صاح . وأنشد أبو عثمان : 3813 - ومنهل طامسة أعلامه * يعوى به الذّيب ويزقو هامه « 1 » وقال الآخر : 3814 - وترى المكّاء فيه غردا * لثق الرّيش إذا زفّ زقا « 2 » قال أبو عثمان : وقال أبو زيد ، والأصمعىّ : الزّقاء يصلح للنّاس والطّير ، يقال للصبىّ : إذا بكى : زقا يزقو زقاء . قال : مزرد ، وذكر ضيقا : 3815 - زقا ثمّ قوقى بعد ما لعبت به * حوامين أمثال الذّئاب السّوافد « 3 » الحوامين : أماكن غلاظ من الرّمل منقادة واحدها حومانة . وقال وهو سويد « 4 » بن أبي كاهل : 3816 - لم يضرني غير أن يحسدنى * فهو يزقو مثلما يزقو الضّوع « 5 » وفي قراءة عبد اللّه « 6 » : « إن كانت إلا زقية واحدة » « 7 » . ( رجع )

--> ( 1 ) لم أقف على الرجز وقائله . ( 2 ) سبق الكلام على هذا الشاهد في الفعل « زف » من هذا الباب . ( 3 ) ب : « قوقا » بالألف . ولم أقف على الشاهد وللمزرد مفضلية في المفضليات 75 - المفضلية 15 - على الوزن والروى ، ليس الشاهد بين أبياتها . ( 4 ) ب : « هوير » تصحيف . ( 5 ) أ ، ب : « يحسن » مكان « يحسدنى » والتصويب من المفضليات 198 ، والبيت بتمامه كما في المفضليات المفضلية 40 : لم يضرني غير أن يحسدنى * فهو يزقو مثل ما يزقو الضوع الضوع : ذكر البوم . ( 6 ) أي عبد اللّه بن مسعود . ( 7 ) الآية 29 - يس وهي : « إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ » ولم ترد هذه القراءة في البحر المحيط وإتحاف فضلاء البشر .